摘要：朱钦相（1580年—？年），字懋忠，号如容，江西抚州府临川县人，明朝政治人物。 庚子江西乡试四十名举人，万历三十八年（1610年）庚戌科会试三十三名，第三甲第六十六名进士。工部观政，初授浙江嘉兴府平湖县知县，丁母忧，四十四年丙辰补广东南海县知县。天启元年（1621年）擢拜吏科给事中，升户科都给事中。天启初年，侯震旸论客氏，钦相抗疏。...朱钦相（1580年—？年），字懋忠，号如容，江西抚州府临川县人，明朝政治人物。 庚子江西乡试四十名举人，万历三十八年（1610年）庚戌科会试三十三名，第三甲第六十六名进士。工部观政，初授浙江嘉兴府平湖县知县，丁母忧，四十四年丙辰补广东南海县知县。天启元年（1621年）擢拜吏科给事中，升户科都给事中。天启初年，侯震旸论客氏，钦相抗疏。
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拜上帝会是清代道光二十三年（1843年）6月，洪秀全在广东广州府花县莲花塘（今广州市花都区）创立，受基督教影响的民间宗教组织，并演变为政教合一的太平天国。 洪秀全是广东省花县人，曾从传教士手中接过宣传基督教的小册子。其中有中国人梁发所编的《劝世良言》一书。洪秀全声称自己是耶和华的次子、耶穌的弟弟，。
bai shang di hui shi qing dai dao guang er shi san nian （ 1 8 4 3 nian ） 6 yue ， hong xiu quan zai guang dong guang zhou fu hua xian lian hua tang （ jin guang zhou shi hua dou qu ） chuang li ， shou ji du jiao ying xiang de min jian zong jiao zu zhi ， bing yan bian wei zheng jiao he yi de tai ping tian guo 。 hong xiu quan shi guang dong sheng hua xian ren ， zeng cong chuan jiao shi shou zhong jie guo xuan chuan ji du jiao de xiao ce zi 。 qi zhong you zhong guo ren liang fa suo bian de 《 quan shi liang yan 》 yi shu 。 hong xiu quan sheng cheng zi ji shi ye he hua de ci zi 、 ye 穌 de di di ， 。
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南海县人，明朝政治人物。 简麒父亲曾对他和兄弟说：「我对你们没有奢望，但希望你们为善，不致损毁家声就足够。」他个性英敏能自勉，跟隨举人潘成学习，与同门潘濬、关宪曾为友，万历二十八年（1600年）中举人第十名，三十八年（1610年）中会试第二百十五名，成第三甲一百三十三名进士。先在户部观。
南海学宫是原本存在於广东省广州市中心的一座学宫，在惠福西路，为旧南海县所属学宫，与广府学宫（现市一宫）及番禺学宫（现农讲所）並称广州三大学宫，分布於省城之內。原歷史建筑共和国后被拆，剩下街道学宫街证明其存在歷史。 南海学宫过去是在五仙观东北方向，光塔路以东，南海县衙西北的学宫街上。。
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《古文观止》，是清人吴楚材、吴调侯叔侄两人选编和注释的一部文言散文选集，编选此书的目的是“正蒙养而裨后学”，作为家塾训蒙读本，也是清以来最流行的散文选本之一。古文观止成书于清康熙三十四年（1695年），付印问世以来，流传甚广，雅俗共赏，影响非常广泛。书中选编了上起东周下至明代的二百二十。
观以示纪念。 历史上五仙观曾屡建屡废，北宋时在十贤坊（今广仁路广东财政厅旧址一带）已有祀奉五仙的寺院。到南宋嘉定年间迁至西湖玉液池畔，即今西湖路附近，称奉真观。南宋末年又迁至今广仁路，但明朝洪武元年（1368年）毁于大火，洪武十。
，明朝政治人物，嘉靖末同进士，官至刑部右侍郎。 云南按察副使詹源子，治易经。嘉靖四十三年（1564年）中甲子科应天乡试一百六名。次年，连捷乙丑科会试二百七十五名，廷试三甲五十五名同进士，户部观政。同年六月，授广东南海县知县。隆庆二年（1568年）十月考选，担任云南道监察御史。次年五月，因建言反对明。
南无西方极乐世界南海普陀洛伽山大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩訶萨 南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨 南无大悲观世音菩萨 南无观世音菩萨 南无观自在菩萨 观世音菩萨的咒语无数，比较著名的有：《大悲咒》、《六字大明咒》、《准提陀罗尼》、《十。
园为武当集团道场配合现代反朴归真理念。园中庙观「龙泉观」，武当八观之首。龙泉观是武当唯一提倡孝道的道观，供奉玄武大帝（北帝），为北帝纪念父母之地。龙泉观前方，有一座武当山古香道上最长的石桥--天津桥，天乃天庭，津为河流渡口，由于古桥连接山上上十八盘与下十八盘之中间，横跨九渡涧，有香客走过此桥，直达。
东晋咸和年间(326年-334年)，葛洪在罗浮山创建了四座道观：白鹤观、冲虚观、黄龙观和酥醪观。南北朝时萧誉把佛教引上来。强盛时期罗浮山上一度为“九观十八寺二十二庵”，。其中最有名的是葛洪所建的冲虚古观，至今已有1600多年的历史，它在抗日战争时期，曾经是东江纵队司令部驻地。冲虚观和延祥寺是唯一保存到现在的两座道观佛寺。。
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1858年3月19日（咸丰八年戊午年二月初五日），康有为生於广东省广州府南海县江浦司银塘乡敦仁里的老屋中。康有为自称其母怀胎十一个月才生下他。 康有为自幼学习儒家思想，光绪五年（1879年）初次游历香港，“观西人宫室之瑰丽，道路之整洁，巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之。
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姚奇胤（1602年—1646年），字有仆，号二存，浙江杭州府钱塘县人，明朝政治及南明军事人物。 姚奇胤是崇禎三年庚午科举人，十三年庚辰科会试四十六名，未殿试，十六年（1643年）癸未科进士，获授广东南海知县，当地富庶多盗贼，他却能不接受贿赂，有为政声誉。之后转任职方主事，改山东道御史，巡按广东，但未就任就在隆武。
，西京未睹建章宫。」由此推测西庙在宋代经已存在。 根据民间传说，贞观二十一年（647年）达奚司空从印度摩揭陀国乘船到广州，带来波罗树种在庙前，后化为神，所以此庙俗称波罗庙，庙前珠江称为波罗江。 古时每年都有官员代表皇帝到该庙祭奠南海神，商船、渔船出海，亦向南海神祭拜，祈求一帆风顺、平安大吉。196。
卷十五 志第五》武帝元鼎六年，讨平吕嘉，以其地为南海、苍梧、郁林、合浦、日南、九真、交趾七郡，盖秦时三郡之地。元封中，又置儋耳、珠崖二郡，置交趾刺史以督之。昭帝始元五年，罢儋耳并珠崖。元帝初元三年，又罢珠崖郡。后汉马援平定交部，始调立城郭置井邑。顺帝永和九年，交趾太守周敞求立为州，朝议不许，即拜。
光孝寺、六榕寺、华林寺、海幢寺与大佛寺并称广州五大丛林。 三元宫 纯阳观 五仙观 白云仙馆 仁威庙 城隍庙 南海神庙 杨箕玉虚宫 黄大仙祠 南沙天后宫 广东圆玄道观 五岳殿 斗姥宫 元妙观 应元宫 修元精舍 云泉山馆 碧虚观 郑仙翁祠 怀圣寺 东营寺 南胜寺（已不存） 濠畔寺 东郊寺（已拆除） 清真先贤古墓。
霍子衡（16世纪—1647年），字觉商，广东广州府南海县人，明朝、南明政治人物。 霍子衡是万历三十四年（1606年）丙午科举人，自海康教諭改任国子监助教、户部司务、主事、员外郎、郎中；外任袁州知府，期间清正廉洁，声誉显著。苏观生立唐王朱聿𨮁为帝，起用他为太仆卿；广州失陷，他向妾侍莫氏及三名儿子霍应。
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南海学园位於台湾台北市中正区南海路，为中华民国政府迁台后首批兴建的公共建筑群，园区內匯集了许多文教设施。於1950年代，中华民国总统蒋中正有感台北市区之文教设施空虚，为推动民生主义之文化建设，遂指示教育部部长张其昀於台北植物园部分土地设立南海学园，新建图书馆、艺术馆、科学馆、博物馆、广播电台等设施。。
拜任，仍为侍中，后领官驍骑將军，未拜而去世，虚岁四十九，諡康侯。 儿子王长玄，任著作佐郎，早卒。 《梁书·卷二十一·列传第十五》：王瞻字思范，琅邪临沂人，宋太保弘从孙也。祖柳，光禄大夫、东亭侯。父猷，廷尉卿。瞻年数岁，尝从师受业，时有伎经其门，同学皆出观。
十四功臣之一高士廉之子。 生卒年不详。贞观初年任祠部郎中。为母守孝，哀悼过礼。唐太宗遣使高履行对说：“孝子之道，毁不灭性。汝宜强食，不得过礼。”守孝期满，累迁滑州（今河南滑县）刺史，尚唐太宗第九女东阳公主，拜驸马都尉。贞观十九年（645年），拜户部侍郎，加银青光禄大夫。贞观二十。
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十岁去世。 钱海岳《南明史·卷四十二·列传第十八》：（隆武二年十一月，苏观生）遂与（何）吾騶、王应华、曾道唯、顾元镜立聿鐭为帝。。，以简知遇为兵部尚书。。。知遇，字伯葵，南海人。万历四十六年举於乡。授铜梁知县。有拒寇功，迁兵部主事。 嘉庆《东莞县志·卷六十。
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