摘要：黄庭经指《太上黄庭内景玉经》和《太上黄庭外景玉经》，约出於魏晋之际，收入《正统道藏》洞玄部本文类，大旨在於服气以养精神。主张固守精神，则身形可以长存。《内景经》乃道教上清一脉修习要典，据传为上清仙真降授於南岳魏华存，后来成为宋元内丹家修炼内丹的重要典籍。早期意见主张內景经。...(＊?↓˙＊)
黄庭经指《太上黄庭内景玉经》和《太上黄庭外景玉经》，约出於魏晋之际，收入《正统道藏》洞玄部本文类，大旨在於服气以养精神。主张固守精神，则身形可以长存。《内景经》乃道教上清一脉修习要典，据传为上清仙真降授於南岳魏华存，后来成为宋元内丹家修炼内丹的重要典籍。早期意见主张內景经。
入口处，大雄宝殿则在今岳麓书院处，前有放生池，两侧为钟楼和鼓楼，沿清风峡回廊而上，经舍利塔、观音阁、藏经楼、讲经堂、法华泉，直至山顶之法华台，唐代大诗人杜甫称其为“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖”。 现存山门、弥勒殿、大雄宝殿、观音阁等建筑。 山门 弥勒殿 大雄宝殿 大雄宝殿 观音阁 观音阁 阿弥陀佛。
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ru kou chu ， da xiong bao dian ze zai jin yue lu shu yuan chu ， qian you fang sheng chi ， liang ce wei zhong lou he gu lou ， yan qing feng xia hui lang er shang ， jing she li ta 、 guan yin ge 、 zang jing lou 、 jiang jing tang 、 fa hua quan ， zhi zhi shan ding zhi fa hua tai ， tang dai da shi ren du fu cheng qi wei “ si men gao kai dong ting ye ， dian jiao cha ru chi sha hu ” 。 xian cun shan men 、 mi le dian 、 da xiong bao dian 、 guan yin ge deng jian zhu 。 shan men mi le dian da xiong bao dian da xiong bao dian guan yin ge guan yin ge e mi tuo fo 。
商场外围正进行翻新工程（2023年2月） 翻新后的商场洗手间 好运中心住宅楼群共有8座，分別为松林阁、榆林阁、棕林阁、椰林阁、枫林阁、柏林阁、竹林阁及桂林阁。每座楼高22层，每层8伙，合共提供1,400个住宅单位，单位面积由416呎至655呎不等，其中柏林阁的前身命名为梅林阁。所有住宅楼群21-22层均没有电梯直达。1楼有部分单位更加设有小平台及没有窗台。。
至明代改为明教寺，寺院屡兴屡废。清光绪十一年（1885年），太平天国遗老袁宏谟云游募化重建。该寺为典型的汉传佛教寺院，由佛殿、藏经阁、西厢园三部分组成。 大雄宝殿 正面 入口 “古教弩台”题刻 世外人法无定法然后知非法法也， 天下事了犹未了岂可以不了了之。 ——明教寺楹联 明教寺的钟声. [2009-12-25]。
1972-06-01 （中文（台湾））. 游登良. 《山径百年》. 太鲁阁国家公园管理处. 2000. ISBN 9570273852 （中文（台湾））. 《天祥区民族精神建设揭幕》. 数位典藏与数位学习成果入口网. 台湾电影文化公司. [2010-04-14] （中文（台湾））. 重要记事。
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藏」，提供逾18,000项资料。 成人借阅图书馆 儿童借阅图书馆 参考图书馆 多媒体图书馆 报刊阅览室 电脑资讯中心 (需经登记才可进入) 推广活动室 学生自修室 咖啡阁 沙田公共图书馆 还书箱 智能还书站 1楼参考图书馆 1992年香港电影“辣手神探”在该处的成人图书馆和入口取景。戏中梁朝伟在馆內杀人。。
钟楼 鼓楼 天王殿、大雄宝殿、大乘之阁 大乘之阁 普宁寺内的藏式转经筒 日台，左侧是八小部洲中西南的绿塔 普宁寺西院的裙房 普宁寺东院的裙房 大乘之阁内的金漆木雕千手千眼观音菩萨 大乘之阁内的金漆木雕千手千眼观音菩萨 大乘之阁内的金漆木雕千手千眼观音菩萨 大乘之阁内观音菩萨前的龙女 普宁寺，新华网，2013-02-28。
「太鲁阁」或「大鲁阁」一词原为太鲁阁族之自称「Truku」。16世纪前后，赛德克族人由南投越过中央山脉迁居花莲的立雾溪、木瓜溪流域，后居住在花莲的族人产生自我认同，遂自称为「太鲁阁族」。其原音为「Truku」（德路固），日治时期被称为「Taroko」（太鲁阁），「太鲁阁」的名称，也因为太鲁阁族人居住於此而得名。。
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藏经碑》，为至元六年（1340年）云南王阿鲁颁给筇竹寺的令旨。 筇竹寺五百罗汉由四川合州工匠黎广修及其弟子林有生、飞良等自光绪九年（1883年）起历时7年完成，被誉为“东方雕塑宝库中的明珠”。五百尊罗汉塑像分布于寺院大殿两壁共68尊、天台阁216尊、梵音阁216尊，像高1至1。
经于此的王勃就是于此时写下了其代表名篇《滕王阁序》。并由此令滕王阁名扬四海。韩愈在《新修滕王阁记》中讚道：“愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有‘瑰伟绝特’之称。”清代诗人尚鎔《忆滕王阁》诗云：“天下好山水，必有楼台收。山水与楼台，又须文字留。” 后来历经宋、元、明、清，滕王阁。
慈光阁原系慈光寺藏经阁，位于中国安徽黄山南部，老人、朱砂两峰之间，是黄山重要的上山入口。 慈光寺始建于明代，最初是朱砂庵，明嘉靖年间玄阳道人始建，匾额“步云亭”。万历三十四年（1606年）陕西人普门禅师（俗名奚惟安，1546-1625年）感梦入黄山，玄阳之徒福阳将亭转给普门，改名法海禅院，此外又创。
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嘉庆年间寺院频繁改建，钟楼、鼓楼新建，寺院逐渐接近现存的格局。宣统二年（1910年）天王殿焚毁，次年重建。 民国九年，法堂翻建，并更名为大悲阁，同一时期新建藏经楼。抗日战争前期，国军194师1126团曾以保国寺为驻地。1950年前后，保国寺衰败，住持迁居，僧侣大都迁往他处，佛像也于1951年被毁。1。
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钟山石窟中实属雕刻最为精致的一窟。一般认为，二号窟主尊为南诏阁逻凤王；僧人像则是传说中阁逻凤之弟，即“阁陂”和尚；清平官之一，则是撰写《德化碑》的郑回。习惯上，以“阁逻凤出巡图”命名本窟。与一号窟相同，本窟造像意图尚不明确。 第三号窟：地藏王菩萨造像（大理国）。
改动，平面布局改为十字形，面阔七间，前后各出五间抱厦。殿顶按照藏传佛教传统设有五座小阁，象征须弥山的五峰。殿内正中莲花台上为藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的铜像。宗喀巴大师铜像的两侧有两座木质讲经台。1954年，班禅和达赖到北京时在此讲经布道。宗喀巴像背后为木雕五百罗汉山，高近5米，长3．5米，厚3。
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经阁东南，建筑自西向东沿轴线进行布局，依次为大门、入口甬道、梅馨千代（过厅）、香如故堂（序馆）、两庑、放翁堂（正殿）。放翁堂后的花园为梅园，园内建有吊梅阁（信有亭）、同心亭、驿楼等建筑。陆游祠形制与其它四川祠堂建筑差异不大，其入口。
经阁东南，建筑自西向东沿轴线进行布局，依次为大门、入口甬道、梅馨千代（过厅）、香如故堂（序馆）、两庑、放翁堂（正殿）。放翁堂后的花园为梅园，园内建有吊梅阁（信有亭）、同心亭、驿楼等建筑。陆游祠形制与其它四川祠堂建筑差异不大，其入口。
归。魏忠贤乱政，落其职。崇禎初，起故官，协理詹事府，卒官。明世，卫所世职用儒业显者，訥父子而已。 龚延明主编. 天一阁藏明代科举录选刊 登科录 点校本. 宁波: 宁波出版社. 2016. ISBN 978-7-5526-2320-8. 《天一阁藏明代科举录选刊.登科录》之《隆庆五年辛未科登科录》 。
83750; 116.35583 云骧阁位于中国福建省长汀县汀州镇乌石山80号，东南临汀江而建，是一座二层木结构楼阁式建筑。1929年3月中国工农红军第四军进入长汀后，将长汀县革命委员会设于此处。1988年作为长汀革命旧址之一被列为第三批全国重点文物保护单位。 北面入口 南面 阁前两侧有圆门出入 二楼 《全国重点文物保护单位》编辑委员会。
阁，当时兴建的部分亭台楼阁，至今仍保持原貌。 1967年，黄筱煒遗孀黄罗少珍將半春园移交香海莲社接管。香海莲社成立於1933年，由曾璧山、李公达、周佛慧等人发起。半春园易名为「香海莲社半春园」，重修大雄宝殿香莲花池，並先后增建地藏殿、观音殿、藏经阁和思亲堂等。 黄筱煒故居 大雄宝殿。
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藏书文化区、陈列展览区和园林休闲区。其中，藏书文化区由宝书楼（即天一阁藏书楼）、范氏居住区和民国迁建的尊经阁、明州碑林等组成。陈列展览区由秦氏支祠、芙蓉洲和书画馆组成。园林休闲区由各种园林景点组成。除此之外，博物馆还管理伏跗室、天封塔、白云庄、宁波鼓楼等馆外文物保护单位。 天一阁是天一阁。
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