摘要：两次晤谈，甚快。大著阅毕，兹奉还。此书用力甚勤，掘发甚广，给我启发不少，深为感谢。有些不成熟的意见，仅供参考，业已面告，此外尚有一点，即在方法问题上，先生似尚未完全接受历史唯物主义作为观察历史的方法论。倘若先生于这方面加力用一番功夫，将来成就不可限量。谨致 革命的敬礼！ 毛泽东 十一月二十四日。...两次晤谈，甚快。大著阅毕，兹奉还。此书用力甚勤，掘发甚广，给我启发不少，深为感谢。有些不成熟的意见，仅供参考，业已面告，此外尚有一点，即在方法问题上，先生似尚未完全接受历史唯物主义作为观察历史的方法论。倘若先生于这方面加力用一番功夫，将来成就不可限量。谨致 革命的敬礼！ 毛泽东 十一月二十四日。
孔林 （页面存档备份，存于互联网档案馆）新华网 集解王肃曰：“父，丈夫之显称也” 如淳解释说：“为帝师，教令成就，故曰褒成君。” 《史记·孔子世家》亦引用，“自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！” 赵荣光·〖孔庙释典礼的儒学普世价值及其仪礼规范〗. [2010-01-11]. （原始内容存档于2020-09-27）。
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kong lin （ ye mian cun dang bei fen ， cun yu hu lian wang dang an guan ） xin hua wang ji jie wang su yue ： “ fu ， zhang fu zhi xian cheng ye ” ru chun jie shi shuo ： “ wei di shi ， jiao ling cheng jiu ， gu yue bao cheng jun 。 ” 《 shi ji · kong zi shi jia 》 yi yin yong ， “ zi tian zi wang hou ， zhong guo yan liu yi zhe zhe zhong yu fu zi ， ke wei zhi sheng yi ！ ” zhao rong guang · 〖 kong miao shi dian li de ru xue pu shi jia zhi ji qi yi li gui fan 〗 . [ 2 0 1 0 - 0 1 - 1 1 ] . （ yuan shi nei rong cun dang yu 2 0 2 0 - 0 9 - 2 7 ） 。
根据李宗桂先生的研究，王安石在《洪范传》中描述的五行起源是明确的唯物主义解释，这和尚书及董仲舒所说的五行起源有着极大的分歧。王安石再针对董仲舒“天人感应”一说中的“天道”写出他自己不同的理解，他在《洪范传》内形容说“无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路；无偏无党，王道荡荡；无。
有必要摧毁法轮功，以维护共产党的先进地位和纯洁性。在镇压起初，其他发表在中国国家级媒体上的评论也声称法轮功必须被打败，因为法轮功的有神论哲学与马列唯物主义不相容。 《华盛顿邮报》报导，江泽民主张「法轮功必须被消灭」，然而并非所有中共中央政治局常委都有此共识，但政治局也并未有力地抵制江的镇压决定。《C。
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