摘要：神」，圣灵与圣子相同，都是受圣父差遣的。 关於圣灵（圣神）的中文译名，景教进入中国时意译为「凉风、净风、净风王」或音译为「卢訶寧俱沙、得囉嵇（ܪܘܚܐ ܕܩܘܕܫܐ rūḥā ḏə-quḏšā」；太平天国的拜上帝会译为「圣神爷之风」；基督新教最先译为「圣风」或「神之神。...神」，圣灵与圣子相同，都是受圣父差遣的。 关於圣灵（圣神）的中文译名，景教进入中国时意译为「凉风、净风、净风王」或音译为「卢訶寧俱沙、得囉嵇（ܪܘܚܐ ܕܩܘܕܫܐ rūḥā ḏə-quḏšā」；太平天国的拜上帝会译为「圣神爷之风」；基督新教最先译为「圣风」或「神之神。
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斋教，又称喫菜教、持斋宗，是日本对台湾民间信仰中龙华教、先天教、金幢教三教的统称，將其视为一个宗教中的三个流派。此三教源於明代中叶的秘密宗教罗教，逐渐发展成各个不同派別。清代陆续传入台湾，彼此教义大同小异，但有独立的组织，互不统属。台湾日治时期因余清芳藉斋教眾势力发动西来庵事件，后遭日本政府监管。二。
zhai jiao ， you cheng 喫 cai jiao 、 chi zhai zong ， shi ri ben dui tai wan min jian xin yang zhong long hua jiao 、 xian tian jiao 、 jin zhuang jiao san jiao de tong cheng ， 將 qi shi wei yi ge zong jiao zhong de san ge liu pai 。 ci san jiao yuan yu ming dai zhong ye de mi mi zong jiao luo jiao ， zhu jian fa zhan cheng ge ge bu tong pai 別 。 qing dai lu xu chuan ru tai wan ， bi ci jiao yi da tong xiao yi ， dan you du li de zu zhi ， hu bu tong shu 。 tai wan ri zhi shi qi yin yu qing fang ji zhai jiao 眾 shi li fa dong xi lai an shi jian ， hou zao ri ben zheng fu jian guan 。 er 。
教教眾，最终义军推翻元朝，而「明朝」名字由来也源自「明教」。 许多人认为金庸另一武侠小说《笑傲江湖》中的日月神教，因其同样被江湖正派中人视为「魔教」而敌对攻訐，教门名称「日月」又为明字之拆分，加上同样內设左右光明使之职位（分別为向问天与东方不败二人），因此与明教必有极深渊源，甚至可能是明教。
大秦景教流行中国碑是一座记述景教在唐代流传情况的石碑，现藏于西安碑林博物馆，是中国首批禁止出国（境）展览文物之一。 丹麦探险家傅里茨·何乐模（丹麦语：Frits Holm）（Frits Holm）认为，大秦景教流行中国碑是了解古代中国与其他文化的交流中极为重要的石碑，当与罗塞塔石碑、米沙石碑、阿兹特克太阳历石並列世界四大代表性碑刻。。
405543°E / 39.878827; 116.405543 神乐署位于北京天坛西门内稍南侧，坐西向东，是天坛五组大型建筑之一，是专司明清两代皇家祭天大典乐舞的机构。也称天坛道院。 神乐署建筑总平面呈东西长南北短的长方形，为两重殿宇的三进院落，神乐署大门朝东，前殿五开间，明称太和殿，清康熙年间改名为凝禧。
教会的组织、纪律等各方面的分歧逐渐扩大，彼此爭论不休，最终导致了1054年的东西方教会大分裂，形成日后的公教会（此乃原意译名；惯称为天主教：在明朝时，公教传入中国时借用外教名词「天主」称呼所信仰的神，因而得名）和正教会（即东正教）。1965年，第二次梵蒂冈大公会议后，教宗保禄六世和君士坦丁堡普世牧首雅典纳哥拉互相解除了针对对方的绝罚。。
极乐国土”。这是弥陀经最重要的开示。 《阿弥陀经》载明彼佛土以其国眾生无有眾苦没有眾多的苦恼，但受诸乐受到极大最高很多的快乐，故名极乐。另外，同经亦载，极乐国土，七重栏楯、七重罗网、七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐。又极乐。
《GS美神 极乐大作战！！》（日语：GS美神 极楽大作戦!!）是日本漫画家椎名高志在小学馆《周刊少年Sunday》的连载漫画作品，发表於1991年第30号至1999年第41号。2013年后来以新作短篇形式发表（后述）。连载时话数的单位是用「REPORT.○」。。
极长寿乃至无量岁，极短寿乃至十岁。」 嘉祥吉藏《法华义疏》卷1：「大智度论云：揵挞婆王名童笼摩，此云树。居在地上十宝山中，诸天欲作乐时，身有异相，即飞上天。与紧那罗番休上下。初言乐者，无声之乐也。次是有声之乐，次是无声乐中之胜，次是有声乐中之胜也。」 僧肇《注维摩詰经》卷1：「干闥婆。什曰：天乐神。
教諭，中国古代学官名，宋代开始设置于京师小学和武学，元、明、清代也设于县学，负责文庙祭祀和所属生员教育，与训导共同负责县学管理和课业，正八品官员。 明清时代县设“县儒学”，是一县之最高教育机关，內设教諭一人，另设训导数人。训导是指辅助教諭的助手，而嘱託则是约聘教员。府学教。
三者大法师宝。道以通达为义，谓能自通通他，又能令凡达理，通物至乐。太上经者，太言极大，备包眾理；上是胜出，超踰眾教，经即训法、训常，言由言径。法为万物轨范，常谓眾圣模刊，由是得理之所由，径是入道之途径。法师者，《消魔经》注云：能养生，教善行，为人范，是法师也。孟法师云：师者，和也，眾也。谓率徒必眾。
极乐寺位于中国黑龙江省哈尔滨市南岗区东大直街5号，是黑龙江省最大的佛教建筑群，始建于1921年，1924年完工。主建筑面积5,186平方米，寺院总面积53,500平方米。寺內设有哈尔滨佛学院。1981年，极乐寺与极乐寺塔入选第一批黑龙江省文物保护单位。1983年4月，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
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神农氏，又称烈山氏、连山氏、魁隗氏、炎帝，相传生存年代在夏朝以前，现存文字记载多出现在战国以后。相传“神农尝百草”、教人医疗与农耕，中国人视之为传说中的农业和医药的发明者、守护神，尊称为「药王」、「五谷王」、「五谷先帝」、「神农大帝」等。 神农氏传说最早出现在《易经．系辞》、《庄子》、《世本》、《。
没有天使能够诉说你爱的长阔高深/说不尽的荣耀的喜乐，这就是荣福直观（beatific sight）。 在天主教神学中，圣徒的代求是有效的。因为在信仰上死去的人与神同在天堂，并享有荣福直观，例如直接进入神的存在，看见神，实际上就是在天堂。 托马斯·阿奎那将这个荣福直观定义为人达到极乐的终极。
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道教神祇一览记录了道教各神仙的名称与分类。 太上无极虚皇大道君 浮黎元始天尊 玉清神母元君 九天真王 元始天王 太元圣母 玄妙玉女 斗父龙汉祖劫周御国王天尊 斗母紫光金尊圣德巨光天后(斗姥元君) 帝父光严妙乐国王圣父天尊 帝母宝月光皇后圣母元君 圣父净乐国王 圣母妙祥天主善胜皇后 太真西王母 扶桑大帝东王公。
教兴寺（大阪府八尾市）、久修园院（大阪府枚方市）、国分寺（爱媛县今治市）、法华寺（今治市）、莲华院诞生寺（熊本县玉名市） 由绪寺 极乐寺（神奈川县鎌仓市）、放生院（京都府宇治市）、岩船寺（京都府木津川市）、净瑠璃寺（木津川市）、海龙王寺（奈良市）、不退寺（奈良市）、般若寺（奈良市）、元兴寺极乐。
吴震：〈近代中国转型时代“政教关系”问题——以反思康有为“孔教”运动为核心 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。 柯若朴：〈「民间儒教」概念之试探：以台湾儒宗神教为例 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。 汉字文化圈主题 中国主题 宗教主题 儒家 孔子 香港孔教学院 孔子学院 中国传统宗法性宗教 孔教报。
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《记录》第17期：神游中国（上）. 触乐. 2016-06-22 [2020-04-21]. （原始内容存档于2021-01-15）. 大狗. 《记录》第17期：神游中国（下）. 触乐. 2016-06-23 [2020-04-21]. （原始内容存档于2020-11-27）. 官方网站（简体中文） 神游科技的新浪微博。
神天照大神以外，神道教的神按职别包括六个辅佐神、五部上祖神、三十二神、五行神、风神、雷神、山神、草神、海神、河神、二十一祓神、六福神、道祖神、和歌神、八大武神、军神、酒造祖神、医术祖神、神乐祖神、服部祖神等等。 神乐铃 神社中的宝镜 神馔 御田植祭御斋田供物 参拜仪 神道式婚礼的流程 在明治神宫举办的神道式婚礼。
永享3年12月に义教の下に上がるも、永享9年11月、密通事件により离縁 一条教房 菊亭教季 近卫教基 赤松教康 一色教亲 上杉教朝 上杉教房 大内教弘 大内教幸 北畠教具 河野教通（通直） 涩川教直 少贰教赖 富樫教家 细川教春（別名：教有、和泉上守护家） 细川教春（野州家） 山名教清 山名教丰 山名教之 明石散人《二人の天魔王。
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