摘要：
国清寺现存建筑为建于清早期的建筑为官式建筑， 弥勒殿和雨华殿为单檐歇山顶，大雄宝殿为重檐歇山顶，三圣殿、罗汉堂和禅堂是典型的南方厅堂建筑，妙法堂、方丈楼和迎塔楼为中西合璧。寺依山就势，层层递高，按四条南北轴线布列六百多间古建筑，分为五条纵轴线，正中轴由南而北依次为弥勒。...
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国清寺现存建筑为建于清早期的建筑为官式建筑， 弥勒殿和雨华殿为单檐歇山顶，大雄宝殿为重檐歇山顶，三圣殿、罗汉堂和禅堂是典型的南方厅堂建筑，妙法堂、方丈楼和迎塔楼为中西合璧。寺依山就势，层层递高，按四条南北轴线布列六百多间古建筑，分为五条纵轴线，正中轴由南而北依次为弥勒。
、泰昌元年（1620）內阁首府叶向高募缘重建，并增建魁星楼，名“石佛阁”，清同治元年（1862）阁毁圮。今阁早毁仅存10根善缘石柱、石碑3通。 1981年列为县级第一批文物保护单位，1996年，海外华侨投资千万修复一新。 弥勒像高9米，底宽8.9米，体胖，着袈裟，袒胸露腹，盘腿而坐，作开口笑状。石像。
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、 tai chang yuan nian （ 1 6 2 0 ） 內 ge shou fu ye xiang gao mu yuan zhong jian ， bing zeng jian kui xing lou ， ming “ shi fo ge ” ， qing tong zhi yuan nian （ 1 8 6 2 ） ge hui pi 。 jin ge zao hui jin cun 1 0 gen shan yuan shi zhu 、 shi bei 3 tong 。 1 9 8 1 nian lie wei xian ji di yi pi wen wu bao hu dan wei ， 1 9 9 6 nian ， hai wai hua qiao tou zi qian wan xiu fu yi xin 。 mi le xiang gao 9 mi ， di kuan 8 . 9 mi ， ti pang ， zhe jia sha ， tan xiong lu fu ， pan tui er zuo ， zuo kai kou xiao zhuang 。 shi xiang 。
邵豳（bīn）（15世纪—16世纪），字宗周，浙江金华府东阳县紫溪人，明朝政治人物。 邵豳是弘治十七年（1504年）浙江乡试举人，正德九年（1514年）成进士，获授建阳知县，立法管理粮餉，又兴办学校、增设学田、毁坏淫祠、禁止巫术；嘉靖三年（1524年）选授山西道监察御史。 两年后（1526年）邵豳弹劾武定侯郭勛维护弥勒。
29525499999999; 120.149844 富义仓位于中国浙江省杭州市拱墅区霞湾巷东南面、胜利河与古运河交叉口处，为杭州现存唯一的大运河航运仓储建筑，由时任浙江巡抚的谭钟麟主持建造于清光绪六年至十年（1880-1884），其名称取“以仁致富，和则义达”之意，为当时的杭州粮食供应地和江南谷米集散地。
咸丰5年（1855），贵州爆发“咸同大起义”。铜仁“红号军”首领赵子隆打出“真主出生，弥勒降生”口号，在梵净山三角庄建立根据地，达一万之众，与思南荆竹园“白号军”联成一气，屡次攻破附近州县。咸丰帝饬令川、黔、湘三路清军“痛加歼洗”。同治9年（1870），三角庄根据地陷落，红号军全军覆没。。
大振。民国时期，虚云、圆瑛、印光三位法师都曾在此讲经传法。 碧山寺为典型汉传佛教寺院，中轴线上依次为天王殿、雷音宝殿、戒坛殿、藏经殿。 天王殿，供奉弥勒佛、两侧立四大天王，后立有护法神韦驮。特殊的是，这些圣像都装在龛内或壁窗内。元高僧金壁峰、明朝名僧古月禅师都在此讲法。。
义净（635年—713年），俗姓张，字文明，齐州山茌（在今山东省济南市长清区）人，唐代高僧，知名三藏法师，佛经翻译家。 义净生于贞观八年（635年）。贞观15年（641年），七岁时在齐州城西的土窟寺出家，亲教师为善遇法师，轨范师为慧习禪师。 贞观19年（645年），玄奘三藏自印度回到长安，轰动中国。
弥勒大阁，见敦煌莫高窟第61窟（“文殊堂”）正壁上《五台山图》所描绘的“大佛光之寺”。 唐武宗会昌五年（ 845年），大举灭佛，佛光寺因此被毁，仅一座祖师塔幸存。 847年，唐宣宗李忱继位，佛教再兴，佛光寺得以重建，正殿（东大殿）即此时在原弥勒大阁遗址上重建（此内容存疑，参考弥勒。
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弥勒像、济公像、罗汉像和释迦牟尼立像等，同时雕凿了众多先贤名句和文人诗词。造像体形较大，神态各异，但工艺一般，显示晚期佛像雕刻渐趋式微之势。 胜归山入口牌坊 观音殿 摩崖石刻全景 罗汉像其一 罗汉像其二 弥勒像 济公像 观音阁 观音阁室内，观音像 清·周。
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97年）二月，和王金刚奴举旗反明，恢复红巾军传统，自称汉明皇帝，高福兴自称弥勒，王金刚奴、何妙顺为天王，年号龙凤（小明王韩林儿的年号），铸“龙凤通宝”。要打倒以大明为国号的“假明王”朱元璋，继续宣传“弥勒降生、明王出世”。义军攻克阳平关、略阳、文县、徽县等地，明朝派大将耿炳文镇压，田九成战败被俘被。
瑞岩弥勒造像 维基共享资源上的相关多媒体资源：清源山石造像 国务院关于公布第五批全国重点文物保护单位和与现有全国重点文物保护单位合并项目的通知 （页面存档备份，存于互联网档案馆），中华人民共和国国家文物局 干隆《泉州府志》 清源山石造像 （页面存档备份，存于互联网档案馆），福建省文物局。
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清辨、智光，认为「一切法於世俗故有，胜义皆空」，主张一切现象就胜义諦而言，没有丝毫真实存在的自性。 印度传说佛灭后一千年中，无著菩萨由阿逾陀国讲堂夜夜升兜率天，就弥勒菩萨听受“瑜伽论”，昼日宣说《瑜伽师地论》给大众。其后无著之弟世亲，回小向大，造唯识论，助成其义，彼土名为瑜伽宗。。
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向海明（？—613年），隋朝时扶风郡起事领袖，扶风（今陕西凤翔）人，本是和尚。大业九年（613年），聚众起事，自称弥勒菩萨转世，三辅震动，数万人响应。他转战于扶风、安定（今甘肃泾川）之间，称皇帝，年号白乌，后被隋将杨义臣所杀。 《资治通鉴》隋纪六·煬皇帝中。
清政府调动京畿禁军和哲里木盟、归化城5千步、骑兵攻朝阳。白凌阿率部逃跑。4月9日，起义军在水川与清军交战。4月中旬又在其他地区遭清军重创，白凌阿、才宝善等率余部转战敖汉、建昌以及卓索图、昭乌达盟和奉天西部地区。 1862年（同治元年）2月，再度失利。1863年秋，白凌阿、才宝善、王五、弥勒僧格等在昌图击败清军，进逼吉林省。。
《宋史·卷331》，出自脱脱《宋史》 厐思纯， 明清贵州七百进士，贵州人民出版社，ISBN 7221069026 周沆，遵义地方志，2009年4月22日[永久失效连结] 周沆自撰《墓志铭》：光绪甲午恩科予联捷成进士，户部主事，外补云南弥勒县知县。迭膺繁据，两举循良，丙午中英会滇，缅界，画至高黎贡山片马地方，滇人誓死力拒，派予。
《弥勒大成佛经》，姚秦鸠摩罗什译。此经记载弥勒菩萨名字功德、神力、国土庄严，以何善根？何戒？何施？何定？何慧？何等智力得见弥勒？於何心中修八正路？使眾生未来得见弥勒， 以上三部经，合称“弥勒三部经”，若加上同样描述弥勒下生内容的 《弥勒来时经》 《弥勒下生成佛经》（鸠摩罗什译） 《弥勒下生成佛经》（义净译） 则合称“弥勒。
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弥勒教，奉弥勒菩萨为救主的一种民间秘密宗教，源自佛教弥勒信仰而来。汉传佛教相信兜率天內院的弥勒菩萨日后当会下凡成佛，继承释迦如来的救世之责，普渡眾生，因为此预言，弥勒菩萨成为佛教徒被救度的寄託，不断有人宣称「弥勒下凡救世」，意图推翻政府或者起兵造反。 弥勒教推崇南北朝的佛教大师傅大士为创始祖师，实际。
画药师八菩萨。此外，《药师经》诸汉文译本中，也只有帛尸梨蜜多罗和慧简二译本论及礼敬药师佛，可往生兜率天，面謁弥勒。所以隋代画师多在药师经变的对应或相关位置上作弥勒上生经变，以表示药师信仰和弥勒信仰的密切关係。隋代以后，其他译本日益流行。这些译本不但未载药师八菩萨的名号，也將礼敬药师佛，可往生兜率天这。
弥勒教、白云教、明教等相混合，称为白莲教，成为民间秘密宗教。泰定二年（1325年），河南息州白莲教赵丑厮、郭菩萨宣传「弥勒佛当有天下」，聚众起事。元顺帝至元三年（1337年），河南陈州白莲教胡闰儿（棒胡）称弥勒佛已经降生，聚众烧香起事。顺帝至元四年（1338年），江西袁州彭莹玉、周子旺组织白莲教起事。。
璠、李世屏、八寨李成林纠合纳楼、普率、教化张长寿、枯木龙元庆、倘甸叶向阳、叶正昌、石屏龙韬、龙飞扬、元江那烈、路南秦祖根、陆凉资洪、弥勒昂祖、维摩沈兆麟及王承祖、王义、王先任、王先伦等，因吴三桂征贵州水西未返，乘机想要从澄江、广西诸路袭击云南。李世璠攻打蒙自，抓住了知县潘训，禄益、王扬祖攻陷嶍峨，。
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