摘要：
Action)，第一本从考古学角度研究民族物质文化的专书，当中揭示民族考古行动是民族考古的第一和唯一的综合性学习，生活的文化考古学角度的民族誌研究。民族考古学的內涵包括遗址形成、生计、人工制品与风格、聚落系统、遗址与建筑结构、手工生产专门化、交换与贸易、墓葬与意识形態等。 另外，根据中国考古与民族学者汪寧生著的《民族。...
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Action)，第一本从考古学角度研究民族物质文化的专书，当中揭示民族考古行动是民族考古的第一和唯一的综合性学习，生活的文化考古学角度的民族誌研究。民族考古学的內涵包括遗址形成、生计、人工制品与风格、聚落系统、遗址与建筑结构、手工生产专门化、交换与贸易、墓葬与意识形態等。 另外，根据中国考古与民族学者汪寧生著的《民族。
1953年在时任西藏自治区筹委会筹备处处长阿沛·阿旺晋美努力下，国营拉萨地毯厂成立，阿沛·阿旺晋美担任名誉厂长，工厂旨在传承西藏当地手工地毯的文化，是当时西藏第一家及最大的民族手工集体企业。工厂实际厂长为僧俗两位四品官，两位厂长不常到工厂，而是委派代理人管理。早期工厂位於拉萨河边的尺德林卡，之后搬到甲乌林。
1 9 5 3 nian zai shi ren xi zang zi zhi qu chou wei hui chou bei chu chu chang e pei · e wang jin mei nu li xia ， guo ying la sa di tan chang cheng li ， e pei · e wang jin mei dan ren ming yu chang chang ， gong chang zhi zai chuan cheng xi zang dang di shou gong di tan de wen hua ， shi dang shi xi zang di yi jia ji zui da de min zu shou gong ji ti qi ye 。 gong chang shi ji chang chang wei seng su liang wei si pin guan ， liang wei chang chang bu chang dao gong chang ， er shi wei pai dai li ren guan li 。 zao qi gong chang wei yu la sa he bian de chi de lin ka ， zhi hou ban dao jia wu lin 。
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李壬癸认为，从语言的关係看，古代汉民族、傣民族、南岛民族的地理分布，应该是汉民族在北，傣民族居中，南岛民族在南。换言之，汉语与傣语有密切的接触，傣语与南岛语也有密切的接触，但汉语与南岛语却没有直接接触的语言证据。李壬癸认为凌纯声假说在学术上的疑点尚有： 文化容易移借，有相同文化特质未必就能证明是同一民族，民族。
壮锦（壮语：man）是中国壮族的特色手工织锦。色彩艳丽、风格粗犷，极有民族特色，在壮族民众中使用非常多，《广西通志》记载“壮锦各州县出，壮人爱彩，凡衣裙巾被之属莫不取五色线。。” 以棉线或麻线为主，按经纬平纹使用手工织机交织制成底布，用真丝线做彩纬织入起花，彩纬可以在底布的正反两面形成对称的花纹，并将底布完全覆盖。 和云贵其他民族。
Seibold）接受了充当报酬的各种物品及文物，后来这些东西在欧洲获得了此前意料不到的学术重视。这些日常物品后来成为他的庞大的民族志收藏的基础，后者由日本人民在江户时代晚期所用的日常家用品，木版画，工具以及手工制品组成。有关该收藏的更多信息被披露于西博尔德的“Nippon”一书中。他的专业兴趣使他特别关注传统日本医学中使用的工具。。
补花毡，维吾尔语和柯尔克孜语称为“西尔达克”，哈萨克语称为“斯尔玛克”，是中亚各民族（包括维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族等）的传统手工制毡。制作工艺为用彩色布套剪成羊角、鹿角、骨、树枝、云等纹样缝绣在毡上，正反对补。制作流程相较其它种类的花毡简单，因此在游牧民族内很流行。 Fergus, Michael; Jandosova。
年以七千余两在南海简村祖屋旁办起继昌隆缫丝厂，翌年秋冬投产，这是中国第一家近代民族资本工厂，实现了中国近代的纺织业从手工操作走向机械化的机器繅丝业，工效提高了十倍，质量也高出三分之一，大大提高了劳动生产率，标志着中国民族资产阶级的兴起。同时，培育了中国第一代以女工为主的产业工人有十多万人之眾。至1913年。
昆明: 云南民族出版社. 2021. ISBN 978-7-5367-8738-4. 2023年下关街道统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））. 大理州文化局. 国家级非物质文化遗产之——“下关沱茶”（传统手工技艺）. 大理州人民政府门户网站。
巴布亚人的主要职业是热带地带的手工农业。次要的是狩猎和採集。养猪业起著重要作用。主要农作物有椰子、香蕉、芋头和山药。 目前，由於欧洲的影响，巴布亚人受雇於採矿业，担任司机、推销员和文员。企业家和工人阶层正在形成但50%的巴布亚人口仍从事自给农业。 大多数人坚持民族信仰，但以新教为主的基督教现在很普遍。。
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高山汉，字面来说是居住在高山上的汉族，他们是少数民族聚居区中的“少数民族”，主要分布在云贵高原。如广西壮族自治区的乐业、凌云和凤山，以及田林的浪平、高龙、平塘，隆林的隆或；此外，东兰、巴马、南丹也有少量的分布。 高山汉保持着较古老的汉族传统，如乐业县把吉村高山汉保持着古老的手工造纸术。也受周边的民族的深刻影响。。
哈亦琦：清代贡品“哈氏风筝”的传人. 中国民族报. 2006 [2021-07-06]. doi:10.28114/n.cnki.ncmzb.2006.000289. （原始内容存档于2021-07-09）. 段金枝, 谭松. 北京风筝——哈亦琦和他的北京风筝. 中华手工. 2006, (03) [2021-07-06]。
手工艺，指的是用简单的工具纯手工制作的工艺，通常跟艺术有关，其创作需要技巧、熟练度，以及一定程度的美感，媒材可能包括编织、陶艺、纸艺、绣缝、木作与其他。手工艺跟大批量生产的机械制造方式不同，通常通过一定的艺术构思，以手工作坊的方式加工制作。制作出来的产品通常叫作手工艺品。「手工艺品」一般承载着本民族。
，形成别具一格的青蛙拳、蛇拳、孔雀拳、鹭鸶拳、猴拳等。 傣族是制作和使用黑陶最多的民族。西双版纳、普洱镇远等地是黑陶的主产地。黑陶器的原料是傣乡特有的一种黑土，经与一定的沙和沾土混合沤透后捶砸揉压制成。黑陶器均以手工拉坯制作，坯拉好后用刀刮或刻画出花纹，晾干后烧制即成。黑陶器一般皆为素色，表面光滑，质地细腻。。
手工技艺呈整体下滑趋势，传承情况堪忧。 金水漏印 剪纸（傣族剪纸）. ihchina.cn. 中国非物质文化遗产网. [2020-04-03]. （原始内容存档于2020-12-09）. 王艳琦. 傣族剪纸——活色生香的民间艺术. 云南民族大学学报(哲学社会科学版)。
民生活的影片和一些历史图片。馆内纪念品商店出售的手工真丝领带和女士披肩都是该馆畅销的纪念品。 克罗地亚总统出席国家日活动 民族舞蹈展热情. 腾讯世博. [2017-08-20]. （原始内容存档于2019-10-19）. 视频：克罗地亚国家馆日 民族歌舞献演世博会. 腾讯世博. [2017-08-20]。
界范围內汉文木刻佛经的出版中心，珍藏有各类经版130,000多片，以及各种大藏经。 金陵刻经印刷技术是南京的传统手工艺，以写样、刻版、印刷及装帧四道手工程序制作，又细分上样、刻字、刷墨、擦印、分页、折页、齐撮、打眼、切边、线装等二十多样小工序，过程繁杂。其中以老式宋字为形体书写，复印於处理好的棠梨木。
户撒刀是阿昌族的一种民间工艺品，也称阿昌刀，因多产于云南省德宏傣族景颇族自治州陇川县户撒乡而得名，是中国目前仅存的手工实战刀。与新疆维吾尔族的英吉萨刀、积石山保安族的保安刀，并称全国三大民族刀具。 户撒刀历史悠久，早在明清时期就享有盛名，至今已有600多年历史。明洪武年间，沐英西征时曾留下一部份军队驻。
下方族的服装和其他华族十分不同，妇女平时身穿彩色立领滚边斜襟衣，下身著滚边黑裙。 另外妇女们也会用黑布来包裹头发。 绣鞋（下方话称作 liển hài）由妇女手工缝制和刺绣而成，供家人穿戴使用。 除此之外，下方人也会制作专门的鞋子，卖给赫蒙族人当作祭祀先人的祭品。 下方人所制作的鞋子种类繁多，如男鞋、女鞋、老人鞋、新郎新娘鞋等。。
劳泰族是被尼泊尔政府承认的狩猎採集民族。他们以捕捉叶猴与猕猴闻名也採集块茎与水果。他们通常生活在森林中，他们利用手工制作的木碗交换农民的铁器，谷物，衣物。但他们不用其他产品交换。 他们分布于尼泊尔西部马哈卡利专区至格尔纳利之间，人数650人。他们语言是藏缅语族，他们属于棕色人种。他们自称是马拉王朝的刹帝利，也强调他们没被周围民族同化。。
奉天纺纱厂，其旧址位于辽宁省沈阳市和平区抚顺路6号，中国东北地区在近代最早，规模最大的近代民族纺织工业的代表。 清末，东北地区居民生活所用布匹，全是农民手工织就的粗布，工艺落后，质量产量均低于山东、河北、江浙一带。第二次鸦片战争后，西方现代纺织业生产的“洋布”通过通商口岸进入东北，并于20世纪初已。
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