摘要：
“谢通门”地名来源有二说：一说“谢”为古代封地，取名为“解”；“通”意为“看见”；“门”意为“羡慕”。“谢通门”意为“见到令人羡慕的‘解’地”。另一说认为“谢”意为“面”。相传印度莲花生大师进藏传教，至此非常满意，故以为名。 谢通门县下辖1个镇、18个乡： 卡嘎镇、达木夏乡、查布乡、春哲乡、则许乡、娘。...
“谢通门”地名来源有二说：一说“谢”为古代封地，取名为“解”；“通”意为“看见”；“门”意为“羡慕”。“谢通门”意为“见到令人羡慕的‘解’地”。另一说认为“谢”意为“面”。相传印度莲花生大师进藏传教，至此非常满意，故以为名。 谢通门县下辖1个镇、18个乡： 卡嘎镇、达木夏乡、查布乡、春哲乡、则许乡、娘。
木来府，中国古代的府，今云南省西双版纳州以南的缅甸境内湄公河沿岸地区。 元世祖至元二十九年（1292年），云南行省：“新附金齿适当忙兀秃儿迷失出征军马之冲，资其刍粮，拟立为木来路。”中书省奏置木来散府，以布伯为达鲁花赤，用土人马列知府事，明太祖洪武十五年（1382年）三月明朝继承木来府，后废，地入缅甸。。
mu lai fu ， zhong guo gu dai de fu ， jin yun nan sheng xi shuang ban na zhou yi nan de mian dian jing nei mei gong he yan an di qu 。 yuan shi zu zhi yuan er shi jiu nian （ 1 2 9 2 nian ） ， yun nan xing sheng ： “ xin fu jin chi shi dang mang wu tu er mi shi chu zheng jun ma zhi chong ， zi qi chu liang ， ni li wei mu lai lu 。 ” zhong shu sheng zou zhi mu lai san fu ， yi bu bo wei da lu hua chi ， yong tu ren ma lie zhi fu shi ， ming tai zu hong wu shi wu nian （ 1 3 8 2 nian ） san yue ming chao ji cheng mu lai fu ， hou fei ， di ru mian dian 。 。
200多人。中国歷朝历代的贞节牌坊就是性禁锢、性歧视和性压迫的体现。 性禁锢、性歧视和性压迫的另一个体现就是缠足，从五代后期到清末，清末光绪时期戊戌变法时期始废除。缠足始于南唐后主的宫妓窅娘，宋朝深入民间，明朝清朝全国普及。缠足的目的是使得女子出不了远门，难以偷情和逃婚；满足男性感观需求和性需求，史书称“三寸金莲”、“昼间欣赏，夜。
娘。十一娘邀请封三娘到家叙谈，封三娘答应改日再拜访。 十一娘回家后，日夜思念三娘，郁郁成疾。重阳节这天，丫环扶十一娘在花园赏花，忽见封三娘正攀墙向园内张望，于是被请进园来并住下，十一娘的病就此痊愈。二人同床共枕，耳鬓厮磨，亲密无间。 来年春天，她俩结伴郊游。十一娘。
娘》，不久武昭仪被立为皇后。 史书对武曌的原名没有记载，后世的文艺作品中多以武媚娘为其原名。但中国古代社会中一直有避讳的传统，对长者或尊者直呼其名是一种不敬的行为。如武媚娘曾是武曌的原名，迦叶志忠在给其子中宗的上表中，则不应直接提及“武媚娘”。 舞媚娘三首 陈后主 楼上多娇艳，当窗并三五。争弄游春陌，相邀开绣户。。
⊙０⊙
接近而被政府划为黎族。此外，广东、广西、浙江和云南四省黎族人口超过千人，依次列第三至第六位，其余各个省份和现役军人中均有黎族。 古代骆越人的一支后裔，以海南岛为中心活动，后演变成今天的黎族。 根据2000年人口普查，中国有黎族1,248,022人，黎族聚居区集中分布于海南省，中国大陆各省份均有黎族人。
汉语音韵学最重要的研究资料是古代专门的韵书、等韵图等音韵著作，因为它们包含完备的音系框架。重要的古代音韵著作：广韵、中原音韵等。 此外，还有间接的古音资料如： 历代韵文的押韵情况、谐声字、假借字 现代汉语各分支（方言／独立语言）的语音状况 其它语言，主要是接受汉语古音较多的韩语、越南语、日语 古代翻译自其它语言的文字资料，如佛经。
天后，在古代汉语中，多作为尊号存在，为某一女性人物的特定称号。 在现代汉语中，“天后”多作为一种修辞手法，用来赞誉女性在某一领域成就极高、无出其右（常使用於音乐界，如歌手王菲）。 妈祖的封号，为中国大陆东南沿海地区、台湾、东南亚沿海华裔居民普遍信仰的女性海神。 斗姥的尊号，为道教的女神，北斗眾星之母，亦名天后。。
后就跑去嫖妓：“郑合敬先辈及第后，宿平康里。。”。在旧江南人们俗称妓院比较集中的地带为烟花巷'或花柳巷，而旧北京人称之为“八大胡同”。 古代的妓女也分有很多种，有的不一定提供性服务，有些是卖艺不卖身的艺妓或歌妓。由於古代的妓院也是表演场地，因此原来是表演场地的勾栏和教坊也变成妓院的別称。由於古代。
慈懿皇后李凤娘，宋光宗赵惇的皇后。1200年，光宗让位于其子赵扩后，李凤娘成为太上皇后。 成肃皇后谢氏，宋孝宗赵眘的第二任皇后、第三位正妻。1187年，高宗崩。1189年，孝宗禅位于赵惇，孝宗自称太上皇，谢皇后为寿成皇后，为实质的太上皇后。。
古代则要求是四十岁以上、有性经验的年长妇女。 无论是否职业喜娘，一般都要求较年长的妇女，但也有例外。例如清代苏州的喜娘就多由年轻妇女担任。而清代衡州由於有特殊的闹洞房风俗，喜娘是被闹的对象，因此要求容貌清丽、歌曲工雅的职业喜娘。 传统上在正式婚礼前一天，喜娘需在新娘家陪伴新娘。
以下内容为大中华地区以中国古代历史为背景题材的电视剧，非加注明的都是中国大陆电视剧。另包括非华人拍摄而中国古代历史情节较多的电视剧也将一同列入目录： 注：本表仅收录在中国中央电视台播出并且具备社会影响力的古代题材历史正剧（大河剧），另有一些以历史人物为主角的虚构剧集，俗称“戏说”，概不收录。。
˙０˙
名，最终抱回最佳剧情片、最佳导演、最佳摄影、最佳造型设计、最佳音效等5个奖项成为大贏家。 安史之乱后的唐朝，藩镇割据。河朔三镇中的魏博藩主田季安拥兵自重，作风残暴。聂隱娘自小被道姑训练成为杀手，13年后学成，衔命返乡刺杀田季安，杀一独夫以救千百人。然而这个她受命刺杀的田季安，却是她儿时曾被许下婚约的青梅竹马表兄。。
˙＾˙
男色在日本的意思主要为「男男性行为」，著重於情色层面的意义，与「男男相恋」的意思有所区別。 比起其他宗教制度严格的国家，古代的日本对于“男色”之道却是十分地宽容，最早流行“男风”的地方，更在庄重森严的寺庙之中。早于日本奈良时代的寺庙书籍中便出现了有关于“男色”的文献记录。。
＞ω＜
张保光一起卖艺，后来在自己多年的戏曲演唱生涯中，创造性地将扽腔、梆子、京戏、琴书的曲调、曲牌、打击乐和表演艺术，运用到自己的戏中，改编了《看瓜园》《后娘打孩子》《崔金定上坟》《三贤》（即后来的《小姑贤》）等剧目。吕剧老艺人张传海即出其门下。 吕剧老艺人时殿元（1863年-1948年）是广饶县牛庄镇（。
ˇ▽ˇ
杜秋娘（约788－约835），曾是歌妓，后成为唐镇海节度使李锜侍妾，李锜反唐兵败被杀后入宫，曾受宠於唐宪宗。 鱼玄机（844年－约868年），唐朝著名女诗人。 薛涛，唐朝著名歌妓、女诗人、清客。 王朝云（1062年－1095年），北宋西湖歌妓，后为文学家苏軾之妾。 李师师，北宋著名歌妓，后成为宋徽宗赵佶的情人。。
子女男性结婚而成为母亲的则称为继母、后母或晚娘。 在日常口语中，小孩对母亲有许多不同的称呼，包括妈、妈妈、妈咪。有些地区子女（特別是古代）对母亲的称呼是娘、阿娘、娘亲，又有阿母、老妈、老妈子（粤语，北方话「老妈子」是指中年或老年女仆）、等称呼，满语称额娘（满语：ᡝᠨᡳᠶᡝ，转写：eniye）。。
中国各朝的审美偏好都不同，汉朝赵飞燕以身材轻巧见称。而唐朝时则崇尚丰满，认为丰满的人生育能力强，武则天与杨贵妃都是身材丰满的女人，「燕瘦环肥」就是指赵飞燕和杨玉环。 中国古代有不少男性恋足，缠足的习俗相传起源於五代十国南唐宫中。明清时认为有三寸金莲的女性才是美女，所以不少女性被迫缠足。。
相公堂子，在中国古代是指为男性提供性服务的男妓的场所和住所。此处的“相公”是男妓的意思。 中国清代的北京城，孌童的风气猖獗，干隆年间，將內城相公堂子赶出內城，堂子遂在八大胡同处聚集，干隆八十大寿，四大徽班进京，在此落脚形成京剧，亦助长八大胡同官员狎妓歪风。 阴间茶屋（日语：阴间茶屋） “相公堂子”字的解释。
∪﹏∪
娘，媚娘一时成为后宫所有女人的眾矢之的，身陷各种尔虞我诈的宫廷阴谋；皇储斗争腥风血雨，媚娘不料被捲其中，媚娘与太宗两人经歷来自“女主武氏”预言的压力，因此李世民为了不要令媚娘受到压力而多次送走她，可是媚娘以退为进却未想到李世民薨然离去。 削发为尼的媚娘。
发表评论